洛班(老师)吐布丹尼玛出生于1965年，出生时正值与中国文化大革命相关的政治动荡和流亡环境。吐布丹尼玛喇嘛十四岁时有幸得到伟大瑜伽士坦嘎的指导，关于善恶行为的影响，并按照佛教扬泽寺玛密宁增的四十万初阶积累实修。在文化大革命之前，他的家族长期与噶尔寺有渊源，吐布丹尼玛喇嘛付出巨大努力前往噶尔寺，在那里接受了尊者噶千仁波切的皈依和戒律灌顶。随后，他从伟大的悉達卡尔玛诺布大士那里接受了全具足出家戒和菩萨戒，并被接纳进入噶尔寺。在那里，他接受了旧传统与新传统教派的密法仪轨和其他多样的宗教活动的培训。他被选中接受洛末林卡寺的特殊培训，包括八大士那次，大成就上师成就法、金刚杵神、大欢乐本质。他曾担任念珠和后来噶尔寺的戒律师父。
此后，他从许多当今伟大的佛教大师那里接受了教诲，包括从堪布门瑟仁波切学习大圆满特训和通果，从尊者噶千仁波切那里学习直贡噶举传承的护法教授和上、下乘密法部分，从堪布吉美印措那里得到他自己的密宝——金刚杵经教法。在直贡提龙寺，他从竹本丹增喇噶堪布那里学习了一些直贡噶举宗派的深刻教诲，比如五大大手印和六瑜伽（那洛巴）。他跟随直贡堪布南增学习了《共持论》、《大乘要义》、《菩萨行论》和《三十七菩萨行颂》。在年长的直贡念珠法师昆珠桑班指导下，他学习了观自在菩萨、金刚手母、扬泽、十智和阿嚕闍佛的密法仪轨法。
随后，尊者噶千仁波切任命他为金刚法师，并要求他承担一系列任务，帮助重新组织和恢复整个地区多个寺院中佛法修行和僧团戒律，在一些情况下，这些佛法修行传统已中断了二十五年。这些寺院包括洛米业林、卡尔果寺以及后来的四川则日寺，他在那里重新建立了大成就法修行，并进行了其他教学。应尊者噶千仁波切之请求，他还在中藏的坦果寺担任两年的喇嘛（宗教老师和主持人），坦果寺曾是直贡噶举的第四世传承持有者中堆札巴的前居所。在那里，吐布丹尼玛喇嘛建立了夏季闭关，设立了每年的教学日程，并任命了念珠师、戒律师和供养师。
后来，在噶尔寺，吐布丹尼玛喇嘛负责指导噶尔市郊噶龚尼泥供养中心的尼姑们进行五大大手印冥想。后来，他来到美国与尊者噶千仁波切一起进行大威德金刚闭关。目前，他担任亚利桑那的噶千学院的教师和念珠师。他也是洛杉矶直贡仁钦卓灵基金会和加州沙加翁噶杰佛学院的创始人，他继续担任这些中心的精神导师。